[54] Hoc ille filio, sed praeceptum putemus omnibus. Quam ob rem id quidem non dubium est, quin illa benignitas, quae constet ex opera et industria, et honestior sit et latius pateat et possit prodesse pluribus. Non numquam tamen est largiendum nec hoc benignitatis genus omnino repudiandum est et saepe idoneis hominibus indigentibus de re familiari impertiendum, sed diligenter atque moderate. Multi enim patrimonia effuderunt, inconsulte largiendo. Quid autem est stultius quam. quod libenter facias, curare ut id diutius facere non possis? Atque etiam sequuntur largitionem rapinae. Cum enim dando egere coeperunt, alienis bonis manus afferre coguntur. Ita, cum benivolentiae comparandae causa benefici esse velint, non tanta studia assequuntur eorum, quibus dederunt, quanta odia eorum, quibus ademerunt.

54. Questo dice Filippo al figlio, ma noi dobbiamo giudicarlo un consiglio valido per tutti. Perci? non c'? dubbio che quella beneficenza che consta dell'opera e dello zelo ? pi? onesta e si estende pi? ampiamente e pu? giovare a pi? persone. Tuttavia talvolta si devono fare delle elargizioni e questo genere di beneficenza non si deve del tutto evitare, e spesso bisogna far parte delle proprie sostanze a persone bisognose e meritevoli, pur con diligenza e moderazione. Molti hanno dilapidato i loro patrimoni col donare sconsideratamente. Che cosa c'? di pi? stolto del fare di tutto per non poter compiere pi? a lungo ci? che si farebbe volentieri? E le estorsioni tengono dietro alle elargiz?oni; quando a forza di dare si incomincia ad aver bisogno, si ? costretti a porre mano ai beni altrui. Cos?, pur volendo esser benefici per procacciarsi la benevolenza, non si ottiene tanto l'affetto di quelli ai quali si ? elargito, quanto l'odio di quelli ai quali si ? tolto.